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[수박 이야기] 평양박치기! 맛 좀 볼래?(상)
발행일자 : 2011-02-17 15:23:31
<글 = 사단법인 대한수박협회 송준호 회장>
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조선시대 초대 선교사 이기풍 목사
조선시대 초대 선교사 이기풍 선생(1868년~ 평양)은 구한말의 평양거리를 주름잡던 소문난 건달(불량배)이었다. 잔칫집마다 찾아다니며 술과 떡을 내놓으라고 고함을 지르고 풍비박산을 만들기 일수였다. 어느 날은 대낮부터 술에 취해 활개를 치며 평양거리를 활보하고 다녔다.그러던 중 말 타고 가던 높은 분(평양좌수)과 마주치게 되는데, 아니꼽다고 다리깨를 잡아채서 낙마시킨 죄로 목에다 칼을 쓰고 옥살이를 하기도 했다. 또 있다. 모펫이란 분이 선교하는데, 친구들 함께 문을 부수고 난입해서 돌로 쳐 턱을 부스러지게 하는 등 한때 평양 건달로 유명세를 떨쳤다고 한다.
젊은 시절 박치기 명수로 아무도 그분을 당할 자가 없었다. 돌팔매질 또한 잘해 대동강을 사이에 두고 벌어졌던 석전에서 대장을 맡기도 했다. 박치기? 중국 문헌인 ‘사기’, ‘술이기’ 등에 동이족의 체기(體技)로 치우희(蚩尤戱)란 것이 나온다.
‘소뿔을 쓰고 서로 막고 밀치는 놀이’로서 머리로 들이받기도 하던 것이다. ‘중국 무도사(舞蹈史)’에도 소개되고 있는 이 치우희는 검기무와 함께 무무(武舞)로서의 조종이며, 오늘날까지 전승되어 수박의 강력한 기술로서 현존하고 있다. “붙잡고 받아버리면 끝나!” 송창렬 옹의 말씀이다.
2004년 태릉선수촌에서, 한나라당 박근혜 국회의원과 송준호 회장
2004년 여름으로 기억된다. 당시 필자는 태릉선수촌에서 모 대표 팀 트레이너 생활을 하던 때의 일이다. 유년시절 동경하던 김일 선생에 관한 책자화를 하고 싶은 마음에 운동이 없는 시간을 틈타 생전에 머무시던 곳을 찾아뵙고 관련 작업을 했던 적이 있다.
김일 선생(1929년생)의 박치기란 것은 고증이 어느 정도 가능했던 것이었다. 생전에 가치 있는 무(武)의 전승자로서 연구, 정리되었다면 하는 아쉬움이 비단 필자만의 생각은 아닐 것이다.
역도산 선생(김신락, 1925년생 일제강점기 함경도에서 도일 하셨음)께서 "너는 조선 놈이니 박치기를 해라!"며 "선생님께 배운 것이다"라고 확언하신 바 후에 기술을 응용하셨다 해도 그 맥을 인정할 여지는 있기 때문이다.
부언하여 "프로레슬링이 쇼라는데?"라는 짖궃은 질문에 이런 말씀도 하셨다. "나는 한 번도 쇼를 해 본 적이 없고, 내 제자들에게 가르친 적도 없다"고 말이다.
아! 날파람
박치기를 주된 기술로 사용하던 민중 무술에 '날파람'이란 것이 있었다. 박치기의 속어로는 대갈받침이 있다. 날파람의 사전적 정의는 ‘바람이 일 정도로 날쌔게 움직이는 것(북한어)’이다. 날파람 꾼은 이와 같은 사람을 지칭한다.
1935년, 좌측부터 여운형, 안창호, 조만식 선생
[사진설명 : 1935년 왼쪽부터 여운형, 안창호, 조만식 선생. 조만식 선생의 청년학도시대. *조선일보 1938년 1월 6일자]
“조만식 선생의 소년시대 내지 초기의 청년시대에는 싸움과 날파람을 잘하고, 담배와 술을 잘 마시기로 유명했고, 화류향에서도 장수 노릇을 하였던 것이다. 이 때문에 싸움판에서나 날파람터에서는 물론 석전판에서도 선생의 그림자가 한 모퉁이에서 나타나면 마치 솔개가 지나간 뒤에 병아리들이 조용해진 듯한 감이 없지 않아...” 그 당시 선생의 존재는 일반에게 공포의 표적이 되어 있었다.
북한에서는 날파람을 이렇게 이해하고 있다. ‘손과 발, 머리를 비롯한 온몸이 그대로 공격과 방어수단으로 되어 있는 날파람은 우리민족의 정통무술인 수박과 택견의 기술에 머리받기, 어깨받기, 몸동작 등을 더욱 발전시킨 것이다.
공격할 때 상대방의 몸을 잡을 수도 있고 손으로 치고 발로 걷어찰 수도 있다. 특히, 머리까지 쓰는 힘을 다한 특기가 있다. 그러므로 날파람은 온몸을 모두 쓰는 다방면적이며, 종합적인 무술의 한 종류라고 할 수 있다.
근대초기 평양을 중심으로 한 서북지방에서 부분적으로 진행되었으며, 근대시기에는 평양날파람이라고 하면 전국적으로 유명한 무술로 알려졌었다. 평양지방에서 근대시기에 진행된 날파람은 남문 앞과 남문 밖, 관문 앞(종로거리)등에서 일정한 지역으로 나뉘어 경기적인 방법으로 진행되었다.
처음에는 소년들이 나와 진행하였는데, 지는 편에선 대신 좀 더 큰 사람이 나서고 이렇게 하여 마지막에는 청장년들의 경기로 끝을 맺곤 했다. 날파람은 경기로 진행할 때에는 어떠한 도구(물건)도 사용하지 않는 것이 원칙이었다.
날파람에 관한 증언으로는 ‘평양 시가지에서 벌어지는 일종의 동네 패싸움 같은 것’ 또는 ‘처음에는 석전으로 시작하지만 그대로 투석전이 되었다. 서로 맞부딪쳐 육박전을 벌이게 되는 등’이라하여 내용이 일관되지 못한 듯하나 결국, 정리하면 날파람은 평양의 남문 밖에서 진행되던 단오씨름과 거의 흡사한 형태였다는 것을 알 수 있다.
즉, 애기씨름에서 청장년으로 행위의 주체가 변하고 일정한 규칙에 따라 경기를 치렀던 것이다. 패싸움, 석전 과정에서의 육박전 등은 상황에 따라 응용된 모습이라고 보면 되겠다.
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가짜택견은 없어요. 문화재가 아니면 가짜인가요? 배우고 익혀도 부족한걸,,
2011-03-17 00:00:00 수정 삭제 신고
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불쌍해요.
2011-03-01 00:00:00 수정 삭제 신고
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젊으었을때겪은민주화 그럼 니나이가60대니?응그런거야유아틱한것들이괜히나이많으면좋은줄알고그러지나처럼나이들면한해가는게두렵단다아가야집에서쭈쭈바나빨아라쪼다ㅓ야니가아무리택견을둔갑시킬래도진실은근대란다아가야쭈쭈사실200년도아니란다 50년쳐 주면 적당하겠다너도엉덩이흔드는애들중하나냐?쪽팔리게..집안망신시키지말고눈팅아나해라
2011-03-01 00:00:00 수정 삭제 신고
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널 낳아주신 분들 수명보다 훨씬 긴 것이 200년이란다. 내가 젊을 때 겪은 87민주화 운동 역시 지금은 한세대가 거의 지날 무렵이란다 아가야. 보통 문화사에서 30년을 한 세대로 치거든? 200년이란 시간이 짧다는 건 니가 배운게 없고 생각이 모자라서 그러는 거란다. 10년이면 강산이 변한다는 말은 괜히 나온게 아니란다. 니가 잘 처먹는지는 모르겠는데 아구찜의 역사는 100년도 안되지만 우리 전통음식으로 취급한단다......뭘 모르면 그냥 집에서 디씨나 읽으면서 싸라. 어른들 대화에 아는 척 끼어들었다가 아는 밑천 다 드러내고 처발리지 말고. 사용하는 어휘 보니 니네 집안 교육 수준을 알만하다.
2011-02-26 00:00:00 수정 삭제 신고
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그리고 내가너 친구냐 코나흘리고다녀라 쪼다같은넘아 곤란했단건 지정이 될 수 없었단거고 지정 안되는 걸 해 놓고 말이 많앗단거지 신라화랑이 택견 했냐? 신라는 천년전인데 200년 밖에 안된 택견을 타임머신타고 배운거야 그런거야 ㅄ아 진실을 얘기하고 점잖게..
2011-02-26 00:00:00 수정 삭제 신고
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200년이 그럼 기냐 ㅄ야 문화재지정이 곤랂ㅆ던 이유가 기술이 몇가지로 한정되고 놀이라서 그랬잖아 그러면 짱갬봉도 뮨화재냐 ㅄ
2011-02-26 00:00:00 수정 삭제 신고
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초딩이면 글이나 제대로 읽어라. 누가 택견 역사가 200년이 넘는댔냐? 200년이 짧지 않다는 것이고 당시 문화재 지정이 곤란했던 이유를 설명했는데 너는 그따구로 받아들이니? 머리가 비었으면 가서 껌이나 팔아. 이런 멍청한 것들도 여기에 리플 다는 꼬라지 하고는......
2011-02-25 00:00:00 수정 삭제 신고
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200년 이상 된 역사나 내 놓고 지껄여라
2011-02-25 00:00:00 수정 삭제 신고
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사람들은 멋있는 품세 같은거 좋아합니다. 태보같은것도..멋이 있어야 배웁니다. 연구 많이 하셔야겠네요.
2011-02-25 00:00:00 수정 삭제 신고
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정부에서 주관한 권위있는 조사에서 전통의 기준을 100년으로 잡았다. 이게 답이다..
2011-02-25 00:00:00 수정 삭제 신고
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택견이 200년밖에 안된건 세상이 다 아는 사실이다 바보야 신라에 택견이 있었다고 거짓말이나허고 쯧쯧 너도 그거 믿는 종류니? 택견이 나쁘단게 아니고 그렇단 거지 진실은
2011-02-25 00:00:00 수정 삭제 신고
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200년밖에 안되는 역사란다...200년이 짧은 역사냐...뭔 소리여..... 역사로 인해서 문화재 지정이 안된게 아니라 기술의 수가 적고 체계가 잡혀있지 않다는 이유로 그런거다. 예용해 위원이 보고한 문화재 보고서나 읽어봐라. 네 머리 속에서 나온 헛소리로 잘못된 정보 보내지 말고......
2011-02-25 00:00:00 수정 삭제 신고
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국가적 차원에서 무예를 정리하고 있으니 머지 않아 흑백이 가려질 겁니다. 기다려 봅시다.
2011-02-23 00:00:00 수정 삭제 신고
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택견 문화재 취소하잔 얘긴 전에도 있었죠. 취소시키고 내가 해야 된다고 모단체 수장분들...취소는 안될겁니다. 공무원들이 자기가 도장 찍은거 없던 일로 하자겠어요? 80년대와 비교해서 지금은 문화재청 지원금이 어마어마합니다. 신규종목을 선별해서 지정 해 줘야 한다고 봅니다.
2011-02-23 00:00:00 수정 삭제 신고
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수박과 택견은 별개의 무술입니다. 택견에서 200년 밖에 안되는 역사를 가지고 문화재 지정이 안되니 역사왜곡을 한 겁니다. 날파람은 수박에 가까운 북한 고유무술입니다. 박치기는 북한 사람들 특히 평안도, 함경도 분들 특깁니다. 시라소니옹의 고향도 평안도 신의주였어요. 님 말씀처럼 거짓이 난무하는 곳이 무술곕니다. 전통무예라는 쪽이 심하고요. 택견은 많이 성장했으니 문화재보호법상 보호할 필요가 없어졌어요. 문화재 취소하고 그 돈으로 소외 된 종목 전승자들 지원이나 했으면 그 분들 딱하죠. 이수자도 없고 맥이 끊어진 곳도 많아요.
2011-02-23 00:00:00 수정 삭제 신고
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날파람이 수박 +택견이면 수박과 택견은 별개! 수박은 뭐고 택견은 뭐야? 헷갈리는 기사네 북한에선 태권도가 택견이라는데 태권도가 날파람이됬으면 왜 태권돈 남아 있고 날파람은 사라진거지??? 죄다 뻥카다. 역사를 꾸ㅐ 맞추며 신라의 화랑이하던 무예라고 뻘치던 합기도가 외래무예란다. 니미 거기서 갈라진 국술은 창시무예! 화랑도란건 더 웃긴다. 신라 고구려 백제 다 나온다. 삼국의 정예무술이 화랑도로 정리됬단다. 믿거나 말거나다. 그나마 수박이나 택견은 계보라도 있으니 90프로 사기쳐도 인정해준다 이런거 잘 살려서 외국에 팔아 먹으면 외화벌이 될탠데 쯧쯧 외국 나가세요 외국
2011-02-23 00:00:00 수정 삭제 신고
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한싣게를 풍미한 거인이셨죠. 박치기...어릴때 할아버지께서도 친구분들과 평양박치기 말씀을 술좌석에서 하시는걸 들은적이 있어요. 할아버진 평양이 고향이시고 피난오셨었죠. 잘 읽고 갑니다. 수고하세요
2011-02-21 00:00:00 수정 삭제 신고
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조만식선생님도 무술을 하셨네요. 귀한 자룝니다.
2011-02-18 00:00:00 수정 삭제 신고
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우리민족의 특기였죠. 동이족의..치우희는 박치기 위주로 하던겁니다. 손으로 하는건 아닙니다.
2011-02-18 00:00:00 수정 삭제 신고
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독자의견
- 안녕하십니까? 합기도와 각종 무술과 무도를 사랑하시고 아껴주시는 분들에게 감사합니다, 저는 지금은 한국에 잠시와 있는데 현 거주지는 캐나다 벤쿠버입니다, 이번에 들어와서 들었는데 김 윤상님이 별세하셨다고 하여 매우 안타깝게 생각하고 금산에 한번 찾아 갈려고 합니다, 김 윤상님은 수년전에 최 용술 도주님 기일에 저는 해마다 가는데 어느 해에 처음 뵙는 분 세분을 마주한 것이 김 윤상님과 교장선생님을 하셨다고 기억되시는 분과 조금 젊으신 분을 만나서 인사를 드린 후 도주선생님을 금산에 간혹 모셔서 사사를 받았다고 하여 몇 년도에 받으셨으며 단증번호가 어떻게 된지 여쭈어 본 기억이 있어요 그때 단 번호도 정확하지 않습니다, 수련 년도와 단번이...그리고 사람을 마주하지 않는다고 아무 말이나 책임질 수 없는 말씀은 안 하는것이 좋다고 생각합니다,답 글을 조금 읽어 보았는데 자신들이 알고 계시는 수준으로 하지 마시고 검증된 것을 써주세요,부탁드립니다, 그래서 저를 소개 안 할수 없어서 말씀드립니다, 저는 최도주님께 초단 번호 194번으로 시작하여 수련을 했으며 1977년에 합기도 국술관(國述館)을 대구에서 개관하여 지금은 제자가 관리하고 있습니다, 1991년에 사회단체 한국정통합기도 협회를 2002년에 사단법인 한국정통합기도협회로 등록을 했습니다, 저의 학력은 인천체육 전문대학에서 무도과 합기도부 졸업과 유도대학 유도학과 졸업을 했습니다, 대학원은 동국대학교 교육대학원에서 체육교육학을 전공하고 논문은 "심리연습이 합기도 기능학습에 미치는 영향"이며, 대구대학교 대학원에서는" 합기도 수련이 중년여성의 골밀도에 미치는 영향"으로 논문을 썼어요 또한 1993년에는 정통합기도 교본을 저서하였으며 합기도 기술의 분류를 하여 "공격방법에 따라, 처리 방법에 따라, 응용방법에 따라"로 분류하였으며 각종이론과 실기를 사진으로 잘 표현 설명했습니다, 대학원 졸업 후에 각 대학에 시간 강사부터 겸임교수와 보건대학원에서 대체의학강의를 수년동안하다 각국에서 대체의학과 합기도 세미나 초청으로 몇 개국을 돌아다니다가 외국바람이 들어서 캐나다에 이민을 가게 되었지요, 현재는 캐나다 벤쿠버에서 "Yoo’s Alternative sports Therapy center" 을 하고 있으며 캐나다에서 "이야기로 풀어보는 생로병사" 책자를 한국에 제자들과 공동작으로 출판하였습니다, 궁금 사항이 있으시면 대구 정통합기도협회에 연락주세요 저가 이번에는 한국에 좀 오래 있을 것입니다, 감사합니다.
- 간만에 무카스에서 좋은글보고갑니다
- 아시안게임 금메달 리스트, 상무출신, 체육훈장
- 젊은시절젊어 힘 자랑에 취해 이기고 싶어 공부보다 운동 운동보다 무예를 하면서 자신도 모르게 무예를 천직 삼아 살게 된다.사부의 가르침을 절대불변의 진리처럼 받아들이고 배운 그대로 앵무새처럼 어린 제자들에게 말한다.어항 속에 갇힌 금붕어처럼 성인이 되도 그 속에서 벗어나지 못한다.전통이 뭔지 정통이 뭔지 자신의 계보가 조작계보인지 일본계보인지 중국계보인지 관심조차 없다.생업에 도움만 된다면 그갓 것들이 뭔 대수인가?전통무예진흥을 위한 홍보지원 영상에 대한검도.국제검도연맹.한국해동검도.세계해동검도가 전통무예로 버젓이 지원받고 하까마 입고 호구쓰고 죽도와일본도.거합도법으로 18기24기등 베기시연 하면서 전통무예라고 홍보들 한다.요즘 가칭전통무예라고 하는 전통무늬소수단체들은일본식 시참,타메시기리의 형태를 그대로 따라하게 된 것이다.문제는 나카무라 다이사부로가 2차대전 때 중국에서 일본 토야마 육군병학교의 군도 사용법을 기반으로 한 거합도, 즉 후대에 토야마류(戸山流)라고 불리는 것을 가르치던 인물이라는 점이다. 격하게 말하자면 토야마류는 2차대전 때 난징대학살 하던 왜놈 검술이고 나카무라 다이사부로는 중국 민간인을 시참하면서 자신의 토야마류의 실전베기 기법을 닦아 나카무라류 팔방베기 발도도(中村流八方切り抜刀道)를 창시했다. 한반도 전통 검도를 자칭하며 민족정신 같은 것을 명분으로 내세우는 해동검도가 실제로는 대일본제국시대 검술의 정수라고 할 수 있는 토야마류,나카무라류의진검베기술을 '충실히' 흡수한 셈이니 참 아이러니하다.자신의 무예가 전통무예라고 포장하고 싶은지 일본식본국검.조선세법 베기시연을 붙인다.거짓 역사팔이로 전통팔이 학회논문팔이 전통무예책팔이우파.죄파정치팔이 지역이념 유착비리등평생 폼 나게 살았으면 돈이라도 많이 벌어 떵떵 거리며 잘 살면 좋으련만 무예를 가지고 큰 돈 벌었다는 단체장님보다 빚졌다는 분들이 더 많다.한국무예계 현실에서 무예로 돈 벌기는 요원하다. 그래서 중도에 무예계를 떠나거나 투잡 세잡하는 것이다.개념도 없고, 자신이 지금 무슨 말을 하고 있는지 알지 못한다 전통무예팔이만 한다.내로남불 전통이 뭔지?전통이 뭔지?복원이 뭔지?재현이 뭔지?창시가 뭔지?왜래가 뭔지?그러니 전통무예수련생이나 진정한전통무예인들이답답해 할 수 밖에거짓말이야 인간들의 속성이니 뭐라 탓하고 싶진 않다. 누구나 주장은 자유다. 그러나 자신의 주장을 입증하지 못하면 거짓이다.거짓말을 진짜처럼 주장하는 뱃짱도 대단하지만, 거짓말 인줄 뻔히 알면서도 가만히 듣고 있는 한국전통무예연구소 사람들이 더 대단하다.자기 유명세만 챙기는 전통무예정치박사소수나분랭이들이 있지만. 다~ 먹고사는 것에만 신경쓰느라전통책팔이.학회논문팔이전통무예팔이에만 힘쓰고있다. 젊은 후배들이 본 받을까 두렵다.기록은 누군가에 의해 깨지게 되어 있다.거짓도 누군가에 의해 밝혀지게 되어 있다.한국무예를 이끌 젊은 무인들이여한국무예계의 희망은 그대들 뿐이다어려운 고물가시대 우리 모두 건승하길
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