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'This is 최배달' 평전 나와

발행일자 : 2004-07-21 00:00:00

편집부

삼형제가 직접 경험한 최배달 이야기

This is 최배달 평전

“무도의 진실이란 적과 싸워서 이기는 것일 뿐 그밖에는 모두 가짜다”

극진 가레데 총재였던 최배달의 말이다. ‘무용과 같은 무술, 형식에 젖은 무술’을 경명하는 말이다. 다시말해 일본의 가타(型)무술을 비판하는 말이다.

일본명 오야마 마스다츠. 그는 20세기 무도계에 알려진 최고의 무도인으로 꼽힌다.
일본어로 배달과 극진가라데를 소재로 다룬 책이 60여권 나와 있지만, 이번 출간된 ‘This is 최배달’은 색다르다.

일본에 건너간 뒤 줄곧 그곳을 생활터전으로 삼은 것으로 알려진 최배달에게 뜻밖에 한국에 아들 세명이 있다는 사실이 지난해 KBS-TV를 통해 세상에 알려졌다. 이 삼형제가 최배달의 서거 10주년을 맞이하여 평전을 출간한 것이다.

지은이 범수화, 범수화는 최배달의 세아들 광범, 광수, 광화의 대표명이다. 이들은 이 평전을 출간함과 동시에 ‘대산사업회’를 꾸려 최배달의 유업을 이어나간다고 밝혔다.

이 책에는 파이터는 무엇으로 사는가, 저기 배달이 간다, 일본 열도를 꿇리다, 세계를 돌며 겨루다, 극진의 길 등으로 구성되어 있다.

책의 뒷부분에는 배달이 말하는 건강법, 세 아들이 본 배달, 좌우명, 풀이마당 등으로 정리해 놨다.

출판회 Photo News

최배달의 세아들 범수화의 모습(좌측 광화, 광범, 광수씨)

극진가레데 회장 마쓰이 쇼케이

출판회에는 영화바람의 파이터 양동근도 참여했다.

최배달역을 맡은 양동근씨와 장남 최광범씨

최광수씨에게 수여된 한국명예회장 수여증서

#최배달 #극진가라데

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정귀원
그동안아녕하셨셔요.
정귀원입니다.
몸건강하시고요의사생활도더잘하시킬바랄께요.
최배달에대해서궁금한게많아서그랬습니다.
아무쪼록아최광범아저씨그리고손녀.그리고그의제자들모두건강하시고요.
열심히수련하시킬바레요.
그럼이만줄이께요.
최배달을사랑하는모든사람들에게
가라데매니아정귀원올림
2007-05-02 00:00:00 수정 삭제 신고

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오쓰
저도 들은소리지만
최영의총재님 한50초반쯤에..아드님을 나으셧다고 합니다
그래서인지 아드님이 좀젊죠^6;
2004-08-28 00:00:00 수정 삭제 신고

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무도인
최배달 선생은 이 세상 사람이 아니올시다.
그 양반의 과거사 그것도 가족사를 들추는 것은 잘못된 것 같소.

우리 어른들이 그랬듯이 그건 과거사요.
지금 자식들이 건강하게 있다는데 의미를 둡시다.
2004-07-28 00:00:00 수정 삭제 신고

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3....
딸들은 일본에서 결혼한 본처 일본인이 낳은 것이고 아들들은
한국에서 한국인 부인과의 사이에서 낳은 것입니다.

아들들이 한국인인 것은 한국에서 태어나 자랐으니 당연한거고
딸들은 일본인입니다.

2004-07-24 00:00:00 수정 삭제 신고

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porcorosso
무토 게시판에서 간만에 글다운 글 봤습니다.

자주는 아니더라도 가끔씩은 좋은 글, 코멘트 남겨주시길...
2004-07-24 00:00:00 수정 삭제 신고

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극진휘리오
어째서 출판회에는 삼형제밖에 안보이는 것입니까?
2004-07-23 00:00:00 수정 삭제 신고

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오홍
최배달님 20년대 태생인걸로 아는데 생각보다 아드님들은 젊으시네요,,
옹,,무도를 하시는지 궁금하네여,,장남은 의사인걸로 아는데,
2004-07-23 00:00:00 수정 삭제 신고

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GG
독일의 철학자 위르겐 하버마스가 나중에 태어난 자의 특권으로 말하지 말라는 말을
한 적이 있습니다. 즉 과거보다 진보한 지금의 잣대로 과거인을 심판하지 말라는 것입니
다.최영의씨는 그 시대를 그 나름대로 해쳐나간 분 입니다. 다만 무도인일뿐 민족주의자
또는 독립투사와 같은 모습을 기대하는 것 또는 우리가 원하는 민족주의자 ,독립투사의
모습이 아니라고 그를 욕하는 것은 결코 옳은일이 아니라고 생각합니다.

최영의씨가 자신을 사무라이로 여겨달라는 말은 분명 역사적 사실입니다. 또한 최영의씨
의 행적에 대화혼 운운한적도 많은 것도 사실입니다.그래서 혹자는 일본인 소위 다까
끼 마사오와 같은 놈(이 일본인의 한국이름은 박정희 입니다.한국에서 대통령도 했죠)으
로 취급하기도 합니다. 하지만 사무라이 또는 사무라이 정신 그리고 대화혼 그 자체가 나
쁜것은 아닙니다.(바로 한국의 선비나 홍익인간과 또는 유럽의 기사도 같이 일본 나름의
가치일 뿐이죠) 다만 그것이 군국주의적으로 파쇼적으로 쓰였을 때 또는 그런 파쇼에 부
화뇌동 하는 것이 바로 역사적 해악일 뿐입니다. 최영의씨가 다까끼 소위처럼 군국주의
에 봉사했다거나 찬양한 적은 없습니다. 친일파 또는 민족 반역자 이러한 것들이 그에 대
한 평가가 되어서는 안된다고 봅니다.

70년대 한국을 방문했을때 태권왕이라고 소개되면서도 조국이 자신을 인정해준다는 것
에 기뻐했던 그의 소박했던 모습이나.90년대 초 sbs의 자니윤 쇼에 나오면서 자신을 한국
인이라고 여겨달라고 부탁하는 모습에서 오히려 그는 조국을 잊지 않은 평범하디 평범한
한국인이였을 뿐입니다.

민족주의자 ,독립투사로서의 그의 모습을 기대하기보다는 20세기 무술계를 개혁했던 개혁
가 , 수많은 강적들에게도 굴하지 않았던 불굴의 투사로 그를 기억하는 것이 현명하다고
생각됩니다.
2004-07-22 00:00:00 수정 삭제 신고

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ㅇㅇ
사람들마다 관점이 틀리겠지만, 글세여 ,,식민지를 경험한 우리정서로 받아들이기 힘든
여러 행적이 있으신건 사실입니다...우국청정같은,,,일본천항이 전쟁의 항복을 반대하
는..
그러나 인간적으로는 좋으신분이셨고 ,그분의 그시대 출세하는 방법이셨을지도;;
2004-07-22 00:00:00 수정 삭제 신고

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IN2U
故최영의 총재는 죽기전에 " 난 사무라이다 " 라고 말했다던데...

그로인해 최영의란 사람의 일생을 다룬 영화 다큐멘터리 등이 과거에 제작이

안됐다고 하더군요...

그의 무도가 로서의 정신은 본받을만 합니다...

2004-07-22 00:00:00 수정 삭제 신고

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일격
존경하는 최영의총재님의책이 나왔군요
축하합니다
오쓰~!
2004-07-21 00:00:00 수정 삭제 신고

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논쟁기사

1[무카스 발언대] 국기원 1품 심사 기준 완화가 해결책인가?
2[곽택용의 태권도다움] 격파 경기, '딛기'의 부활과 기술의 재도약
3[곽택용의 태권도다움] 일여 품새는 왜 왼발 옆차기만 차는가?
4우즈베키스탄, 홈에서 사상 첫 남자부 종합우승… 한국은 남4위·여3위
5용인대 총장기에 6천여 선수 몰렸다… 대회 축소 시대 '역주행'

독자의견

05-07

저 역시 현재의 국기원 심사 규정은 반드시, 그리고 대대적으로 변경되어야 한다고 생각하는 사람입니다!제가 반대하는 것은 '변화' 자체가 아닙니다. 근본적인 평가의 틀은 그대로 둔 채, 단순히 품새 갯수만 2개로 줄이자. 라는 국기원의 1차원적인 행정 타협을 반대하는 것입니다.말씀처럼 품새를 토씨 하나 안 틀리고 암기했는지만을 보는 그 경직된 잣대를 깨부숴야 합니다. 완벽한 암기가 아니더라도, 아이가 미트 차기를 할 때의 집중력, 실패 후 다시 일어서는 회복력 등 '도장에서 사범님과 함께 땀 흘린 성장의 과정' 전체를 평가할 수 있도록 심사의 패러다임을 완전히 다각화하자는 것이 제 주장의 진짜 목적입니다.

05-07

지금 기존 제도를 지키자는 분들은 변화를 요구하는 관장님들이 단순한 편의와 사업만 좇는 분들이라 판단하시는것 같습니다. 안타깝습니다.. 국가에서 가장 힘이 센 대통령도 '여론'의 힘을 무시하지 못합니다. 정치인들도 선거철이라 여론에 촉각을 곤두세우고 있죠.. 왜 이리 국기원만 그들의 기준과 가치는 성역이라 생각하시는지.. WT에서도 겨루기 경기규칙에 대해 아니다 생각하면 바로 바로 바꾸고 있습니다. 국기원 심사 규정을 변경하는게 그리 어렵습니까? 어제도 관장님들 모임이 있어 의견들을 물어보니 국기원 심사제도 변경되어야 한다는 의견이 압도적이었습니다 과연 일선의 관장님들은 지도철학도 없고, 돈벌이만 생각하는 관장님들인지 묻고 싶습니다. 심사할때 품새수를 줄이는게 관장님들의 편의성이나 돈벌이라고만 생각되시나요? 품새수를 줄인다면 다른 평가(예를들어 격파나 미트차기, 호신술)등으로 바꿔서 보면 안되나요? 현 제도를 고수해야지 그게 글로벌 스탠다드가 되고, 교육적 가치가 유지되고, 정통을 지키는 것인지요? 개인적으로는 이러한 국기원과 협회의 경직성이 지금 태권도의 위기를 가져오지 않았나 싶습니다. 이제는 좀 바뀌어야 합니다..

05-07

태권도인' 사범님, 마지막까지 귀한 시간을 내어 솔직한 고언을 남겨주셔서 깊이 감사드립니다. 코로나 이후 무너져버린 도장 생태계 속에서 우리 지도자들이 얼마나 피눈물 나는 생존 싸움을 하고 있는지 너무나 잘 알고 있습니다.다만, 국기원은 국내 도장의 행정만을 책임지는 시장이나 도지사의 역할을 넘어, 전 세계 210개국 태권도인들이 바라보는 '글로벌 스탠다드'의 심장입니다. 당장의 국내 경제 논리와 편의성에 밀려 국기원 심사의 교육적 본질과 잣대마저 타협해 버린다면, 결국 더 큰 위기가 찾아올 것입니다.사범님께서 걱정하시는 그 생존의 위기를 타개하기 위해, '단순한 편의'가 아니라 '과학적이고 객관적인 전인적(인성) 평가(과정 중심)'라는 더 강력한 무기를 일선 도장에 쥐어주어 태권도 전체의 가치를 끌어올리자는 것이 제 진심입니다.사범님과 제 해법은 조금 다를지 몰라도, 태권도 도장이 다시 일어서고 발전하기를 바라는 간절한 마음만큼은 정확히 같다고 믿습니다. 남겨주신 묵직한 현실의 질책들은, 제 태권도의 길에 소중한 회초리로 삼겠습니다. 긴 시간 진정성 있는 토론에 응해주셔서 다시 한번 진심으로 감사드립니다.

05-07

마지막으로 댓글 쓰고, 저는 마치겠습니다. 처음 태권도계에 용인대 태권도, 경희대 태권도와 같은 대학이름을 붙였을때, 태권도계나 일반사람들은 뭐라고 생각했을까요. 지금과 같은 시선은 아니었겠죠 ? 그것 또한 태권도계에서는 변화의 바람이었고, 시대적 흐름이었습니다. 이 부분들에 대해서 불만을 토로했던분들는 관련 학교 출신들이 아니었던 사람들일겁니다. 그분들은 그러한 대학을 졸업하지 않아도 되는 부분들만 보면서, 주장을 펼쳤을겁니다. 줄넘기, 태권체조 다 그랬겠죠 ? 법인차에 연두색 번호판을 부착하는것을 시행했을때, 법인차를 이용하는 사람들은 불만이 많았을겁니다. 제도라는건 첫 시행시에는 말이 많기 마련 입니다. 시간이 지나면, 처음 생각하지 못했던 단점들도 나오고요. 그동안 국기원도 국기원 나름대로의 고집, 아집을 부렸으니 이제는 변화해도 됩니다. 좀 열린 생각들로, 지켜보면 어떨까요. 만약 장점 80% , 단점 20% 가 나온다고 하더라도 단점 20% 만 보지말고, 단점이 80% 나왔을때 비판하고, 재정비하라고 주장하는게 낫다고 봅니다. 요즘 선거철인데요. 공무원 한명은 자기일만 하면 되지만, 도지사, 시장, 군수는 전체를 봐야 합니다. 국기원장이면 최고운영자입니다. 도장에서 아이들만 가르치는 시선으로 태권도를 바라보면 안되는거죠. 전반적임 태권도의 상황을 모두 참고해야 합니다. 코로나 이후의 태권도는 예전의 태권도가 아닙니다. 밥숟가락도 못 뜨는데, 무슨 태권도의 가치들을 운운하시나요 ? 태권도도 경제이고, 도장도 경제이고, 국기원도 경제 입니다. 그리고 너무 자잘하고, 작은것들까지 일일히 다 생각들 하시면 큰 일 못하고, 발전 없습니다. 여러분들이 좀 더 올라가셔서 태권도계를 보시기 바랍니다.

05-06

결국 우리는 스스로에게 질문해야 한다고 생각합니다. “왜 태권도장을 시작했는가?”, “무엇을 아이들에게 전하기 위해 이 길을 선택했는가?”를 말입니다. 시대가 변했고 학부모의 요구도 달라졌습니다. 물론 현장의 어려움도 충분히 이해합니다. 하지만 그 변화의 방향이 단지 돌봄, 놀이, 흥미 위주의 서비스 경쟁으로 흘러가는 것이 과연 맞는 것인지 깊이 고민해야 한다고 생각합니다. 우리는 단순히 재미와 기술만 가르치기 위해 도장을 시작한 사람들이 아닙니다. 태권도를 통해 아이들의 몸과 마음을 바르게 성장시키고, 인성과 태도, 절제와 책임감을 배우게 하기 위해 이 길을 선택한 사람들입니다. 실제 현장에서도 많은 학부모님들이 말씀하십니다. “태권도만큼 아이들의 인성과 태도를 바르게 잡아주는 곳이 없는 것 같다”고요. 그런데 정작 아이들이 주 2~3회 어렵게 오는 시간마저 놀이와 행사 중심으로 채워지고, 태권도 본연의 교육은 점점 줄어드는 현실에 대해 아쉬움을 느끼는 부모님들도 적지 않습니다. 부모들은 단지 시간을 보내기 위해, 혹은 놀이만 시키기 위해 소중한 자녀를 도장에 보내는 것이 아닙니다. “우리 아이가 정말 잘 배우고, 바르게 성장했으면 좋겠다”는 기대와 믿음으로 보내는 것입니다. 그렇기에 지금 필요한 것은 기준 완화와 편의 중심의 변화가 아니라, 태권도가 왜 필요한 교육인지에 대한 본질적 고민이라고 생각합니다. 국기원의 행정 시스템만 탓할 문제가 아니라, 현장 지도자인 우리 스스로가 먼저 태권도의 본질과 철학을 다시 돌아봐야 하지 않을까요? 본질과 정통은 시대가 변해도 쉽게 타협되어서는 안 된다고 생각합니다. 아이들은 장사의 대상이 아니라, 바르게 성장하도록 이끌어야 할 소중한 존재입니다. 다음 세대 아이들이 훗날 “태권도를 배우길 정말 잘했다”라고 말할 수 있도록, 지금 우리가 무엇을 지켜야 하는지 다시 고민해야 할 때라고 생각합니다.