조선연무관 권법부 전상섭은 어떤 무술들을 섭렵했을까?

조선연무관 권법부 전상섭은 어떤 무술들을 섭렵했을까?

1910년 8월 29일 경술국치의 불법적 한.일합방으로 국권을 빼앗긴 이후 조선은 모든것을 잃었다. 이때부터 1919년까지 무단 식민정치라고 부른다. 자유는 물론이고, 5인 이상의 집회도 불허되고, 일본군대 조직인 헌병을 이용해 국내 치안까지 담당하며 수탈과 식민정책이 본격적인 전성기를 맞이한다.

조선의 무술은 가장 시급히 없애야 할 종목이고 단체였음은 그 기록으로도 볼수 있다. 조선의 무력 저항과 자존감을 없애기 위해 1911년 경성(지금의 서울)에 일본 무술을 담당하는 무덕관(武德館)이 설립하고 무덕회 지부가 전국적으로 세워졌다. 1929년 중앙조직인 조선 무덕회가 설립되었다.

1922년 영등포 경찰서의 무덕관 낙성은 기부금을 모아 무덕관을 신축하고 수백명의 검사들이 격검을 하였다.(전통무예 지도자 연수 교재 문화체육관광부, 2012) 이처럼 일본은 자신들의 무도를 한국에 상륙시켜 본격적으로 보급하기 위한 노력을 기울인다.

당시 유도의 한부분으로 일본 무덕회의 공수도가 일본 본토에서 인기를 끌었다. 우리나라에도 전파되기 시작했는데 1937년 후나고시 기친에 의해 직접 소개되었다.

동아일보 1937년 7월 11일자에 의하면, 척대(척식대학) 공수부 부민관 서 공연(拓大空手部 府民館서 公演)이라는 타이틀이 있다. 15일 오후 7시에 경성 부민관에서 연무대회를 개최한다고 나와 있다. 후나고시가 이끄는 척식대학 공수부를 초청하여 “11명으로 공수권술의 극의를 시연하야 일반에 소개하리라 한다.” 라고 기록하고 있다.

또 조선연무관 권법부 창설초기 중앙기독교청년회(YMCA)권법부를 창설한 윤병인이 사범으로 있었는데 이때문에 조선연무관과 중앙기독교 청년회권법부는 친척지간 혹은 형제관이라고 불렀다고 한다.(허인욱 2008) 또 전상섭이 유도를 배우고 YMCA 친분이 있었던 것은 이런 상황을 잘 증명해 주는 정황 증거다. 

또 그 다음달인 1937년 8월13일자에는 중앙기독교청년회 유도부에서 공수도 실제 시범이라는 기사가 실려 공수도가 이때 당시에 유도부와 함께 수련했음을 뒷받침한다. 

이후 유도의 단체들이 조선으로 얼마나 들어 왔는지 모르지만 전상섭이 학창시절 배운 유도는 이곳에서 수련했을 것으로 추정이 되고 그 뒤 일본으로 유학을 떠났다.(최점현 2008, 관을 중심으로 살펴 본 태권도 형성사)

일본 유학시절 동양척식대학(척식대학의 오류 표기 2018 김영선)에 다닐 때 미야기 초오준(宮城長順, 강유류 개조)과 토오야마 간켄(遠山寬賢, 슈토오칸修道館 개조)에게 공수도를 배웠다고 했다(이호성, 2007 김영선 2018, 태권도현대사와 길동무하다 2007, 이교윤 1991)

조선연무관 권법부가 이후 6,25 동란을 거치며 지도관 창설자인 이종우는 조선연무관 권법부가 창설된 이후 20일이 지난 후 입관했다.(허인욱 2008)

한무관(韓武館) 창설자인 이교윤(2007)은 조선연무관의 초기 관원이자 그가 저술한 저술한 교본(敎本)에 이렇게 적혀 있다. 스승 전상섭은 충남 공주가 고향이었고, 1930년 일본에 건너가 일본 척식대학 유학 당시 미야기 초오준(宮城長順)으로부터 공수도를 전수받았다고 기록되어 있다.

하지만, 조선연무관이 개관을 하고 20일 후에 입관 했던 또 다른 제자 이종우는 조선연무관 스승인 전상섭은 동양척식대학(척식대학의 오류 표기 2018 김영선)에 유학하던 시절에 시토류(絲東流) 카라테를익혀 4단을 받았다고 했다. 그리고 그는 해방되기 전에 돌아와서 조선연무관에서 유도를 잠시 했던 것이 권법부(당수부)를 개설하게 된 계기가 되었다고 증언했다.

박철희와 이종우는 시토류(마부니 겐와가 시조)를 배웠다고 주장하고 '한국무술 미대륙을 정복하다'의 저자인 이호성은 전상섭이 미야기 초준과 도야마 간켄에게 배웠다고 주장한다. 이부분은 우리가 좀 더 결정적인 증거와 고증 그리고 연구가 필요한 대목이다.

(다음 편에서 계속)

1. 전상섭이 유학했던 척식대학은 어떤 대학일까?

[글. 엄재영 사범 | 대망태권도 관장, 북경체대 교수 ㅣ kaikans@hanmail.net]
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